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Devant les bnadris se tiennent les joueurs de tambours en arabe marocain: Chaque chant introductif « ftouh » qui précède le rbbani est suivi d’un air de hautbois qui lui est propre et dont la mélodie correspond aux dernières phrases récitées lors de la dernière partie du ftouh. Ancien-Membre , 29 Janvier Malgré leur musique particulièrement roborative, les Aïssâwa ne bénéficient pas du même engouement que les gnaoua auprès du public occidental. Spring4 , 6 Juin Pour un streaming plus rapide, désactivez AdBlock pour MaghrebSpace. Cet article ne cite aucune source et peut contenir des informations erronées depuis mars

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Précédent La thafina ya moulana Lalla ya bent nabi Lhadra Ma ydoum ila moulana Makayen ghir allah Maoual ya sidi rasoul alah Moulana allah Moulana nessaaw ridak Rwah tzour moulay el hadi Sala wa salam alik 1 Suivant. Précédent Sala wa salam alik 2 Sali ala mouhamed Saliw ala sidna mohamed Talaa el badro alayna Ya rabi taafou aalina Ya rassoul allah Zammita Zawgna f hmak. L’hôtesse de maison en arabe marocain: Le fondateur de la confrérie des Aïssâwa est un personnage énigmatique dont la généalogie est sujette à controverse. On peut également considérer le « mlouk » comme une forme de « Chirk » car le principe est de chanter des poèmes spirituels et religieux dédiés à des esprits alors qu’en Musci il est interdit de faire des louanges autre qu’à Allah.

Dans la plupart des villes, et en particulier à MeknèsFèsSalé et Casablancala lila issqwa une issaea très répandue chez les adeptes de la confrérie Aïssawa. Son hagiographie nous renvoie l’image d’un maître soufi et ascète légendaire d’une influence spirituelle considérable. Vous devez vous identifier ou vous inscrire pour répondre ici. Plus largement, le rituel de transe pratiqué par les Aïssâwa actuellement semble avoir été établi au fur et à mesure des siècles sous la triple influence du soufisme originel, de croyances animistes préislamiques et de la poésie arabe citadine, comme le Melhoun.

Abdessamad hadef عبد الصمد هادف

Votre nom ou adresse email: Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact. On peut ainsi remarquer qu’il existe un énorme décalage msuic le « Dhikr » et le « Mlouk » puisque les louanges sont adressés à Dieu et au prophète seulement, contrairement au « Mlouk ».

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Séance d’exorcisme dans laquelle la Taifa Issawiya tente de guérir plusieurs personnes du public dans le corps est possédé par un démon à l’aide de l’invocation de prières et les chants. La plupart des auteurs à la fois des anthropologues et des sociologues de cette époque sont Français.

Aïssawa — Wikipédia

Les membres de la Taifa Issawiya avancent lentement du point de départ jusqu’à la porte d’entrée du domicile du client en jouant un rythme « rbbani », musique polyrythmique à base de percussions traditionnelles marocaines et de hautbois.

Nombreuses sont les caractéristiques définissant le chant, les rythmes et les danses des issawa et en premier lieu, les textes, essentiellement fondés sur des prières rédigées par le fondateur ou inspirés du Guide des Bienfaits, entre autres.

Il s’agit d’une tunique sans manches ni capuches, et fabriquée à Khémisset petite ville de habitants, entre Rabat et Meknès à base de laine, teintée en rouge et blanc et qui contient des ornements et des motifs géométriques.

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Arrivée devant la porte, le rythme s’accélère, le tempo augmente, et par conséquent l’ambiance devient de plus en plus festive et chaleureuse. Il s’agit d’un rituel de transe qui se déroule de la manière suivante:. Bayna tesakri bayna diriha.

Une partie du salon est réservée aux membres de la Taifa Issawiya et des micros branchés à des enceintes et à une table de mixage à leur disposition, ont déjà été préparés par le client ayant auparavant fait appel à un technicien pour la location et l’installation du matériel.

La composition de la structure instrumentale est la suivante: Deux personnes volontaires prennent les étendards et les placent aux côtés de la porte d’entrée, la croyance justifie cela par la volonté d’éloigner les « jnouns » ou mauvais esprits. La confrérie est évoquée ici et là dans des ouvrages médicaux, des monographies, des livres scolaires, des peintures, des essais ou des récits de voyages. Même principe que pour les bnadris: Ce pluralisme les meknse à se délivrer de leurs soucis quotidiens et à se fondre dans une relation intime avec Dieu, mais leur vaut, en revanche, l’hostilité des musulmans orthodoxeset plus particulièrement des théologiens qui les taxent d’hérétisme.

Les hautboïstes se reposent, se contentent de chanter la chorale et attendent la deuxième partie de la lila: A l’instar des autres mouvements confrériques nés au XVe et XVIe siècles, musuc communauté issawia tire ses sources de la tradition soufie et lors de sa création, elle se chargeait de l’éducation des « muridin » volontaires dont la principale activité consistait à lire et à réciter le Coran.

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Après la mort de Cheikh al-Kamel, maître spirituel et auteur d’une anthologie de textes religieux, ses disciples ont étendu leurs activités, associant à la psalmodieaux implorations de pardon et aux hymnes à la gloire du Prophète, certaines pratiques gestuelles accompagnées de musique aboutissant au ravissement et à la transe.

Les aspects ludiques de la cérémonie sont courants et revendiqués par les participants rires, chants, danses de même que les manifestations corporelles extatiques cris, pleurs.

Les Issawa

Pourtant, l’État marocain encourage le développement de la culture issaouie et finance l’organisation des festivals « moussems » afin de préserver ce patrimoine. Cet article ne cite aucune source et peut contenir des informations erronées depuis mars En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence.

Les issawas estiment que cette commémoration est parée de vertus à la fois religieuses, symboliques et thérapeutiques. Nakara makich ta3 3achra. Organismes religieux en Algérie. Deux personnes tiennent des « Âalamates », ce sont des étendards, des grands drapeaux caractéristiques de la confrérie des Issawa, généralement en rouge et vert, mais les couleurs peuvent varier. Au Marocla confrérie – les musiciens, mekknes rituel et leur musique – jouissent actuellement d’une vogue sans pareille.

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La confrérie des Issawa La confrérie des Issawa a été constituée à l’origine par les disciples de Sidi Mohamed Ben Aissa, un saint homme également nommé Cheikh al- Kamel le Parfaitdisparu en S’y sont ajoutèes occasionnellement diverses pratiques spectaculaires, en vigueur également chez d’autres confréries: Le Haj Azedine Bettahi étant chef meeknes mqaddmine à Fès et Meknès, dont voici quelques-uns et d’autres chefs spirituels d’autres villes connues pour la culture issaouie:.

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